LIÇÃO 9 – 01 de junho de 2014 –
Editora BETEL
TEXTO AUREO
“O coração
com saúde é a vida da carne, mas a inveja é a podridão dos ossos.” Pv
14.30
VERDADE APLICADA
A inveja
nasce de um coração mal, torna-se um vício, e dela pode originar-se muitos
outros
males.
OBJETIVOS DA LIÇÃO
► Conceituar o que é inveja;
► Explicar os malefícios da inveja;
► Mostrar como Deus vê e age perante esta enfermidade.
TEXTOS DE REFERÊNCIA
Sl 91.1 - Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo, à sombra do
Onipotente descansará.
Sl 91.2 - Direi do Senhor: Ele é o m eu Deus, o meu refúgio, a minha
fortaleza, e nele confiarei.
Sl 91.3 - Porque ele te livrará do laço do passarinheiro e da peste
perniciosa.
Sl 91.10 - Nenhum mal te sucederá, nem praga alguma chegará à tu a tenda.
Sl 91.11 - Porque aos seus anjos dará ordem a teu respeito, para te guardarem
em todos os teus caminhos.
1.
Fé em Deus - a vida oculta de comunhão e adoração (Sl 91:1-4)
A parte
mais importante da vida do cristão é aquela que somente Deus pode ver, a
"vida oculta" de comunhão e adoração simbolizada pelo Santo dos
Santos no santuário do tabernáculo e do templo em Israel (Êx 25:18-22; Hb
10:19-25). Deus é nosso refúgio e fortaleza (46:1). Ele nos esconde a fim de
nos ajudar e, depois, nos manda de volta para lhe servir em meio às lutas da
vida (ver 27:5; 31:19, 20; 32:7; 73:27, 28; 94:22; 142:5; Dt 32:37). O autor
deste salmo tem dois "endereços": sua tenda (v. 10) e seu Senhor (vv.
1, 9). O lugar mais seguro da terra é uma sombra, se essa sombra for do Deus Todo-Poderoso.
Por meio de Jesus Cristo, encontramos segurança e satisfação sob as asas dos
querubins no Santo dos Santos (36:7, 8; 57:1; 61:4; 63:2, 6, 7). Jesus retrata
a salvação descrevendo os pintinhos se escondendo sob as asas da galinha (Mt
23:37; Lc 13:38), e o salmista apresenta a comunhão com os fiéis repousando sob
as asas dos querubins no tabernáculo.
Os nomes
de Deus usados nestes versículos nos incentivam a confiar nele. Ele é o
Altíssimo (Elion; vv. 1, 9), nome que aparece pela primeira vez em Gênesis
14:18-20. É mais exaltado do que os reis da Terra e do que os falsos deuses das
nações. Também é o Todo-Poderoso (Shaddai), o Deus que não depende de
pessoa nem de coisa alguma e que é suficiente para todas as situações (ver Cn
17:1; 28:3; 35:11). Ele é o Senhor (vv. 2, 9, 14), Jeová, o Deus da
aliança fiel a suas promessas. Ele é Deus (Elohim, v. 2), o Deus de
poder, cuja grandeza e glória sobrepujam qualquer coisa que possamos
imaginar. Esse é o Deus que nos convida a ter comunhão com ele no Santo
dos Santos! A vida oculta de adoração e de comunhão permite uma vida
pública de obediência e serviço. Esse Deus nos abriga sob as asas dos
querubins, mas também nos fornece a armadura espiritual de que precisamos (v.
4; Ef 6:10-18). Sua verdade e fidelidade nos protegem ao nos apropriarmos de
suas promessas e obedecermos à sua Palavra (ver Gn 15:1; Dt 33:29; 2 Sm 22:3).
O termo "pavês" também pode ser traduzido por "baluarte" ou
"bastião". A palavra hebraica quer dizer "rodear, envolver"
e descreve uma barreira de terra ao redor de uma fortaleza. A mensagem, porém,
é clara: aqueles que habitam no Senhor permanecem seguros quando estão fazendo
a vontade dele. Até que tenham completado seu trabalho, os servos de Deus são
imortais (Rm 8:28-39).
2. Paz de
Deus - uma vida protegida (Sl 91:5-13)
Não
estamos sozinhos na prática da "vida oculta" de comunhão e adoração,
pois Deus está conosco e nos compensa por nossas inadequações. Este parágrafo
enfatiza que não precisamos temer, pois o Senhor e seus anjos nos guardam. No
antigo Oriente Próximo, a menos que se tivesse a proteção de guardas armados,
as viagens de modo geral eram arriscadas (o que não é muito diferente das
cidades grandes nos dias de hoje). O "terror noturno" pode
significar, simplesmente, "o medo do escuro" ou daquilo que
pode acontecer no escuro. Água e alimentos contaminados bem como falta de
medidas apropriadas de higiene facilitavam a propagação de doenças a todo
tempo, apesar de o texto referir-se à "peste que se propaga nas
trevas" e da "mortandade que assola ao meio-dia" (v. 6),
sendo que esta última pode ser uma referência aos efeitos dos
raios abrasadores do Sol.
Os
versículos 7 e 8 parecem apresentar a descrição de uma batalha e podem estar
diretamente relacionados às promessas da aliança que Deus fez com Israel (Lv
26:8; Dt 32:30). Os hebreus viram com os próprios olhos a aflição dos egípcios
quando seus primogênitos foram mortos na noite de Páscoa (Êx 12:29, 30), assim
como viram o exército egípcio morrer ã beira do mar Vermelho (Êx 14:26-31), e,
no entanto, nenhum mal sobreveio ao povo de Israel. O Anjo do Senhor foi
adiante deles para preparar o caminho e conduzir o povo (Êx 23:20). Satanás
citou parte dos versículos 11 e 12 quando tentou Jesus no deserto (Mt 4:6), ao
que Jesus respondeu com Deuteronômio 6:16. Se o Pai tivesse ordenado que jesus
saltasse do alto do templo, os anjos teriam guardado Jesus, mas saltar sem
ordem do Pai teria sido arrogância e não fé, portanto o mesmo que tentar o Pai.
Nas Escrituras, o leão e a serpente são figuras de Satanás (1 Pe 5:8; Gn 3; 2
Co 11:3; Ap 12:9; 20:2 e ver Lc 10:19 e Rm 16:20). No antigo Oriente Próximo,
ambos eram inimigos perigosos, especialmente para os viajantes que percorriam
caminhos estreitos.
Fonte:
Comentário Warren W. Wiersbe
Introdução
Trataremos,
nessa lição, um tema muito recorrente em diversas narrativas: a inveja.
Considerada por estudiosos uma das enfermidades da alma mais danosas, tanto ao
invejoso quanto ao invejado. Em muitos casos, ela se torna um problema grave,
apresentando-se de uma maneira patológica. À luz da Palavra de Deus,
aprenderemos que somente em Cristo Jesus, encontramos forças para vencer esse
terrível e destrutivo mal.
OBJETIVO
► Conceituar o que é inveja;
1.
Conceito de inveja
INVEJA
É vício detestável,
que torna a pessoa incapaz de se alegrar com um bem que é do outro (Ecl 4,4; Sb
2,24s; Mt 20,9-15; Gl 5,26). Dá origem a contradições, ultrajes e perseguições
(At 13,45-50; 17,5); tem como consequência a violência (Gn 4,4; 27,41; 37,3-5).
Segundo o
dicionário Aurélio, inveja é “desgosto ou pesar pelo bem ou felicidade de
outrem, desejo violento de possuir o bem alheio.” Em outras palavras, é um
sentimento que faz com que o indivíduo enxergue o que o outro tem de bom, com
olhos maus. Inveja é um sentimento desprovido de amor, acompanhado pelo ódio e,
é consequentemente faccioso (Tg 3.14 Mas, se tendes
amarga inveja e sentimento faccioso em vosso coração, não vos glorieis, nem
mintais contra a verdade.). Segundo a psicologia
científica, há duas formas de inveja que se apresentam desenvolvendo diferentes
sintomas: a chamada inveja construtiva e criativa e a inveja destrutiva.
1.1.
Inveja “construtiva”?
Esse tipo
de inveja, segundo a psicologia científica, ocorre quando a visão ou o
reconhecimento dos bens, posses, qualidades de uma pessoa desperta no outro o
desejo de também os adquirir para si, por meio de um esforço, baseado no seu
próprio mérito. Esse desejo pode despertar o que é chamado de “face oculta da
competitividade”, isto é, o desejo de excelência em relação ao outro, de provar
que também é capaz (Gn 30.1-2 Vendo, pois,
Raquel que não dava filhos a Jacó, teve Raquel inveja de sua irmã e disse a
Jacó: Dá-me filhos, senão morro. Então, se acendeu a ira de Jacó contra Raquel
e disse: Estou eu no lugar de Deus, que te impediu o fruto de teu ventre?). Alguns especialistas afirmam que tal postura é uma virtude
individualista. No entanto, vale ressaltar que alimentar esse tipo de
sentimento é extremamente perigoso, porque se corre um alto risco de o invejoso
estendê-lo a outros objetos ou situações, tornando, portanto, algo
incontrolável, sem domínio (Gn 4.7 Se bem
fizeres, não haverá aceitação para ti? E, se não fizeres bem, o pecado jaz à
porta, e para ti será o seu desejo, e sobre ele dominarás.); ou, por que não dizer, um invejoso destrutivo. Segundo a Palavra de
Deus, ela é podridão para os ossos (Pv 14.30 O coração com saúde é a vida da carne, mas a inveja é a podridão dos
ossos.).
Explique
que para o Cristianismo, ao contrário da psicologia, nenhum tipo de inveja pode
ser considerada construtiva ou positiva. Biblicamente a inveja é tratada como
um sentimento faccioso e destruidor (Tg 3.14-16) que, assim como um câncer.;
nasce no interior do homem e espalhando-se o contamina completamente (Mt.
7.22-23; Pv 14.30).
1.2. Inveja
destrutiva
A inveja
destrutiva tem resultados extremamente danosos ao homem. O invejoso, em muitos
casos, por não conseguir ter o que o outro possui, procura insanamente destruir
aquele que é o alvo da sua inveja. A história relata um caso muito conhecido de
dois homens brilhantes dentro de suas especialidades: Salieri e Mozart. Ambos
foram músicos habilidosos e admirados por muitos. Porém, Salieri, ao perceber a
incrível criatividade musical de Mozart, conhecido em sua época, como um gênio
da música, desenvolveu em si um extremo desejo de destruí-lo. Movido por esse
sentimento destrutivo, Salieri se esqueceu de sua tremenda capacidade musical,
deixando de aplicar e investir melhor em seu talento. Provavelmente se o músico
tivesse tido outra postura, hoje, assim como Mozart, também seria lembrado com
destaque.
Exemplifique
biblicamente com o episódio ocorrido entre Saul e Davi. Saul, por inveja, ficou
tão concentrado em destruir Davi que se esqueceu do reinado (ISm 18.9 NVI).
Destaque que a inveja é um sentimento anticristão (ICo 3.3). Que só pode ser
eliminado quando o amor de Deus irradia no nosso dia a dia (Tg 3.3-8).
1.3. Os
malefícios da inveja
A inveja é
uma grave enfermidade que pode destruir muitas vidas, já que os invejosos
patológicos não medem as consequências de seus atos. Infelizmente, em meio aos
cristãos, há situações em que ministérios brilhantes são destruídos em
decorrência da inveja. Tais ministérios são interrompidos por invejosos
patológicos que, muitas vezes, não precisam ter o que outro possui, até porque
já detêm mais do que o invejado. Todavia, permitem serem tomados por este
terrível mal. O sábio Salomão classificou a inveja como “podridão dos ossos” (Pv
14. 30), tal classificação determina que este mal comece a corroer o indivíduo
de dentro para fora agindo como um câncer silencioso e incrivelmente
destruidor. O tratamento deve ser buscado imediatamente para que se possam
evitar danos maiores.
OBJETIVO
► Explicar os malefícios da inveja;
2. Casos
bíblicos diversos
A Bíblia
descreve a história de José, um jovem que sofreu grandemente pela inveja de
seus irmãos. Podemos afirmar ser esse o maior caso de inveja patológica das
Escrituras. Casos ainda, como o ocorrido com Moisés, um líder escolhido por
Deus para retirar o povo de Israel do Egito e Davi, um rei chamado e aprovado
por Deus para estar à frente do povo de Deus, foram descritos para despertar a
cada um de nós quanto aos perigos e consequências de um coração invejoso.
2.1. José,
invejado por seus irmãos
Na história
de José, vemos que o tratamento diferenciado de Jacó, em relação aos seus
irmãos, desencadeou o sentimento maléfico da inveja (Gn 37.4 Vendo, pois, seus irmãos que seu pai o amava mais do que a todos os seus
irmãos, aborreceram-no e não podiam falar com ele pacificamente.). José sofreu as mais duras perseguições e desmandos por ter de seu pai
uma deferência especial em detrimento de seus irmãos (Gn 37.3 E Israel amava a José mais do que a todos os seus filhos, porque era
filho da sua velhice; e fez-lhe uma túnica de várias cores.). Pode ser que a atitude de Jacó tenha contribuído para agravar o ódio
e o ciúme dos seus demais filhos para com José, seu filho amado. O próprio José
também contribuiu para o crescimento desse sentimento, quando revelou seus sonhos
aos irmãos (Gn 37.5-9). Ele acendeu, ainda mais, a ira e o ódio no coração
deles. Por isso, é preciso cautela ao revelarmos nossos sonhos àqueles que não
possuem a visão de Deus. Pois, às vezes somos responsáveis em acentuar a inveja
desferida contra nós, uma vez que não tomamos cuidado com o que falamos.
É natural,
em alguns casos, nos quais um ou outro irmão, ao se destacar no ministério,
passe a sofrer algum tipo de ação de invejosos. No relato da vida de José, fica
clara a preferência de seu pai, logo, caso haja algum tipo de preferência por
parte de um líder por um de seus liderados ele poderá, sim, sofrer com este
tipo de ação. O líder deve ter sabedoria suficiente para administrar a
situação, sem que isso fique visível aos olhos de outros, evitando assim
maiores prejuízos para o seu escolhido.
2.2. A
insubordinação de Arão e Miriã gerados pela inveja
Insubordinação
(Dic. Aurélio)
Desobediência:
espírito de insubordinação.
A história
de Moisés apresenta semelhança com a de José quanto à inveja, pois os mesmos
são seus próprios irmãos: Arão e Miriã. Após ser chamado por Deus para libertar
o povo de Israel do julgo de Faraó, retornou ao Egito e cumpriu o mandamento
que o Senhor lhe houvera ordenado. A princípio, contou com o apoio de seus
irmãos Miriã e Arão. Porém, após o casamento de Moisés com uma mulher cuxita
(Nm 12.1 E falaram Miriã e Arão contra Moisés, por causa da mulher cuxita, que
tomara; porquanto tinha tomado a mulher cuxita.), enfrentou terríveis perseguições. Arão e Miriã se levantaram contra o
irmão, afirmando serem também usados por Deus (Nm 12.2 E disseram: Porventura, falou o SENHOR somente por Moisés? Não falou
também por nós? E o SENHOR o ouviu.). Na
verdade, a insubordinação de Miriã e Arão era reflexo da inveja destrutiva existente
em seus corações. Moisés havia sido escolhido por Deus para liderá-los, e eles
achavam que também poderiam ser como ele. Os dois irmãos tentaram diminuir o
valor do líder de Deus perante o povo, apresentando-se também como pessoas
usadas pelo Altíssimo.
“O
casamento de Moisés não era ilegal nem imoral diante de Deus, tudo não passava
de pretexto para encobrir a inveja que Arão e Miriã nutriam devido à autoridade
de Moisés. (V. 2)” (Bíblia Pentecostal CPAD pág. 252. Comentário Nm 12.1).
2.3. A
inveja de Saul contra Davi
Após as
muitas vitórias de Davi, contra o gigante Golias e o exército dos Filisteus, o
rei Saul deixou se levar por um forte sentimento de inveja (ISm 18.7-8 E as mulheres, tangendo, respondiam umas às outras e diziam: Saul feriu
os seus milhares, porém Davi, os seus dez milhares. Então, Saul se indignou
muito, e aquela palavra pareceu mal aos seus olhos; e disse: Dez milhares deram
a Davi, e a mim somente milhares; na verdade, que lhe falta, senão só o reino?). Sendo Davi um homem segundo o coração de Deus, ficava claro para Saul
que os seus dias de reinado estavam contados. Cego pela inveja, Saul não foi
capaz de concluir que a sua desobediência era a verdadeira causa da rejeição de
Deus ao seu reinado (ISm 13.14 Porém, agora,
não subsistirá o teu reino; já tem buscado o SENHOR para si um homem segundo o
seu coração e já lhe tem ordenado o SENHOR que seja chefe sobre o seu povo,
porquanto não guardaste o que o SENHOR te ordenou.). Passando com isso, a perseguir ferozmente o jovem Davi.
Lamentavelmente, há pessoas que ao perceberem estar próximo seu tempo de
liderança, passam a buscar motivos para destruir aquele que está próximo no
processo de sucessão. Por diversas vezes, Saul buscou matar Davi por invejar a
sua comunhão com Jeová (ISm 24.2 Então, tomou
Saul três mil homens, escolhidos dentre todo o Israel, e foi à busca de Davi e
dos seus homens, até aos cumes das penhas das cabras monteses.).
Uma
posição de comunhão com Deus pode também ser motivo de perseguição e inveja,
entretanto não pode ser motivo para o invejado mudar asma conduta em relação ao Criador,
pelo contrário deve este se aproximar mais de Deus para que possa ser protegido
(Sl 34. 7).
OBJETIVO
► Mostrar como Deus vê e age perante esta enfermidade.
3. Ação de
Deus
Após
entendermos o conceito e os muitos males causados pela inveja, mostraremos, a
partir de então, como Deus direcionou e tratou dos casos de José, Moisés e
Davi. E, ainda, como Ele está sempre apto a tratar e a receber, com perdão,
aqueles que estão dispostos a libertarem-se deste terrível mal.
O que é
preciso deixar bem claro é que, em Cristo, encontramos o cumprimento de todas
as promessas de Deus para vida do homem. Destarte temos que sempre nos
aproximar o máximo Dele, para que sentimentos como este não venham entrar em
nossos corações e, com isso, venhamos caminhar para destruição.
3.1. A
surpresa dos invejosos
Após
levarem seus atos até as últimas consequências, os irmãos de José, em nenhum
momento, pensaram no mal que estavam fazendo (Gn 37.31-34 Então, tomaram a túnica de José, e mataram um cabrito, e tingiram a
túnica no sangue. E enviaram a túnica de várias cores, e fizeram levá-la a seu
pai, e disseram: Temos achado esta túnica; conhece agora se esta será ou não a
túnica de teu filho. E conheceu-a e disse: É a túnica de meu filho; uma
besta-fera o comeu, certamente foi despedaçado José. Então, Jacó rasgou as suas
vestes, e pôs pano de saco sobre os seus lombos, e lamentou a seu filho muitos
dias.). Porém Deus transformou o mal em
uma grande bênção, tanto para toda a sua família quanto para a preservação do
povo de Deus (Gn 45.5 Agora, pois, não vos entristeçais,
nem vos pese aos vossos olhos por me haverdes vendido para cá; porque, para
conservação da vida, Deus me enviou diante da vossa face.). De um adolescente desprezado, escravo a governador de todo o Egito
(Gn 41.38-45 E disse Faraó a seus servos: Acharíamos
um varão como este, em quem haja o Espírito de Deus? Depois, disse Faraó a
José: Pois que Deus te fez saber tudo isto, ninguém há tão entendido e sábio
como tu. Tu estarás sobre a minha casa, e por tua boca se governará todo o meu
povo; somente no trono eu serei maior que tu. Disse mais Faraó a José: Vês aqui
te tenho posto sobre toda a terra do Egito. E tirou Faraó o anel da sua mão, e
o pôs na mão de José, e o fez vestir de vestes de linho fino, e pôs um colar de
ouro no seu pescoço. E o fez subir no segundo carro que tinha, e clamavam
diante dele: Ajoelhai. Assim, o pôs sobre toda a terra do Egito. E disse Faraó
a José: Eu sou Faraó; porém sem ti ninguém levantará a sua mão ou o seu pé em
toda a terra do Egito. E chamou Faraó o nome de José Zafenate-Paneía e deu-lhe
por mulher a Asenate, filha de Potífera, sacerdote de Om; e saiu José por toda
a terra do Egito.). Isso provou a seus irmãos que a
inveja não pôde afastar e nem impedir as bênçãos de Deus para José (Gn 45.1-5 Então, José não se podia conter diante de todos os que estavam com ele;
e clamou: Fazei sair daqui a todo varão; e ninguém ficou com ele quando José se
deu a conhecer a seus irmãos. E levantou a sua voz com choro, de maneira que os
egípcios o ouviam, e a casa de Faraó o ouviu. E disse José a seus irmãos: Eu
sou José; vive ainda meu pai? E seus irmãos não lhe puderam responder, porque
estavam pasmados diante da sua face. E disse José a seus irmãos: Peço-vos,
chegai-vos a mim. E chegaram-se. Então, disse ele: Eu sou José, vosso irmão, a quem
vendestes para o Egito. Agora, pois, não vos entristeçais, nem vos pese aos
vossos olhos por me haverdes vendido para cá; porque, para conservação da vida,
Deus me enviou diante da vossa face.). Os
irmãos de José puderam ver o quanto ele era amado pelo Deus de Abraão de Isaac
e de Jacó e se curvaram diante da vontade deste grandioso Deus.
3.2.
Punição para os invejosos
Na
história de Moisés, vemos que Deus não se agradou das palavras de Miriã e Arão
(Nm 12.4-5 E logo o SENHOR disse a Moisés, e a Arão,
e a Miriã: Vós três saí à tenda da congregação. E saíram eles três. Então, o
SENHOR desceu na coluna de nuvem e se pôs à porta da tenda; depois, chamou a
Arão e a Miriã, e eles saíram ambos.). E os
confrontou dizendo que, com eles, falava por visão e sonhos, no entanto, com
Moisés, seu servo, falava boca a boca (Nm 12.7-8 Não é assim com o meu servo Moisés, que é fiel em toda a minha casa.
Boca a boca falo com ele, e de vista, e não por figuras; pois, ele vê a
semelhança do SENHOR; por que, pois, não tivestes temor de falar contra o meu
servo, contra Moisés?). No momento em que se viu
confrontado e se deparou com Miriã leprosa (Nm 12.10 E a nuvem se desviou de sobre a tenda; e eis que Miriã era leprosa como
a neve; e olhou Arão para Miriã, e eis que era leprosa.), Arão reconheceu o seu erro e pediu misericórdia a Moisés que
intercedeu por ele ao Senhor (Nm 12.11 Pelo que Arão
disse a Moisés: Ah! Senhor meu! Ora, não ponhas sobre nós este pecado, que
fizemos loucamente e com que havemos pecado!). Embora
a inveja possa atingir e prejudicar a pessoa invejada, sua ação, na maioria das
vezes, causa maiores danos ao invejoso.
3.3. A
vitória daqueles que não são vencidos pelo sentimento de inveja
Após as
muitas investidas de Saul contra Davi, Saul foi derrotado e o jovem Davi
coroado rei sobre Israel (2Sm 5.1 Então, todas
as tribos de Israel vieram a Davi, a Hebrom, e falaram, dizendo: Eis-nos aqui,
teus ossos e tua carne somos.). De
todos os relatos tratados nesta lição, é nítido a ação e o controle de Deus
sobre toda e qualquer situação contrária contra os filhos seus. Os irmãos de
José viram se cumprir os sonhos dele e ficaram sob o seu governo. Arão e Miriã
viram que o poder de Deus continuava operando através de Moisés e Saul por
desobediência limitou seus dias sobre a Terra. A inveja traz inúmeros males a
todos os que se veem cercado por ela, entretanto é claro que o maior prejuízo
virá sobre a vida daquele que não reconhecer suas ações maléficas e, cegos pelo
pecado, não externar arrependimento, pois só assim alcançará libertação. O
texto sagrado nos assegura que estamos protegidos pelo Senhor, e a estes que
nos invejam está garantida uma recompensa “Eis que, envergonhados e confundidos
serão todos os que se indignaram contra ti; tornar-se-ão em nada, e os que contenderem
contigo, perecerão.” (Is 41.11).
Conclusão
Inveja é
um sentimento desprovido de amor, por isso, jamais deve habitar o coração dos
servos de Deus. Visto que ela é a fonte de muitos males e ainda um atributo de
Satanás. Logo somente em Cristo Jesus o homem encontra forças para libertar-se
deste terrível mal (Gl 5.25-26).
REFERÊCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
Editora
Betel 2º Trimestre de 2014, ano 24 nº 91 – Jovens e Adultos - “Dominical” Professor
– ENFERMIDADES DA ALMA Identificando os distúrbios emocionais e confrontando-os
com soluções divinas e bíblicas.
